В пасхальный понедельник, в 2016 году это было 28 марта, в Польше проводятся праздничные ярмарки, в народе их называют Эммаус, а если быть точнее Эмаус. Эммаус имеет прямую связь с библейским Эммаусом, хоть в наше время она очевидна не для всех.
Что же такое Эммаус, это ряд мероприятий, который включает в себя праздничное богослужение, а затем народные гуляния, название которых как вы уже догадались, произошло в честь деревни которая находилась в Иудеи, и в которую согласно библейскому преданию шел воскресший Иисус. Разговор идет о том, когда Христос явился к ученикам в четвертый раз после его воскресения. Поэтому Эммаус и отмечают в первый день после католической Пасхи.
Если коротко вспомнить об эпизоде с библейским Эммаусом, вечером в тот же день, когда Христос воскрес после распятия, на пути в деревню под названием Эммаус ему повстречались два его ученика, это были не апостолы, а вероятнее всего из числа семидесяти Лука и Клеопа. Они шли и бурно обсуждали между собой последние произошедшие события в Иерусалиме. Иисус подошел к ним, и заговорил с ними, но те не признали его. Итак, дойдя до самой деревни, они так и не поняли что это Иисус Христос. Тем же вечером он сел с ними за один стол и преломил хлеб, в этот момент Лука и Клеопа осознали то, что все это время рядом с ними находился воскресший Иисус. Но именно в это мгновение он стал невидимым для всех. Несмотря на то, что уже было позднее время, они мигом поспешили назад, в Иерусалим туда, откуда держали путь, спеша поделиться радостным известием с апостолами, но оказалось, что воскресший Иисус, также явился и к ним.
Так вот польская традиция праздновать Эммаус ( Emaus по польски) возвращает нас к этой библейской истории. Ее корни уходят еще в средние века в период, когда была контрреформация. В пасхальный понедельник всегда было принято посещать храмы, которые находились за городом, это было принято делать потому, что Иисус встретил Луку и Клеопу, своих учеников, за стенами Иерусалима.
Как можно наблюдать в наши дни в Польше, эта традиция жива до сих пор. Правда стоит обратить внимание на то, что во многих городах страны Она постепенно угасла. Но жители, которые любят свою историю все еще пытаются возродить традицию отмечать Эммаус. Например, если взять город Познань, там после долгого затишья, народ вновь стал устраивать множество ярмарок в этот день. И все жители города с удовольствием принимают в этом участие.
А в городе Краков, допустим, уже совсем другая ситуация. Здесь как и много, много лет назад, люди идут в костелы Святого Августа и Иоана крестителя, которые находятся за полтора километра от ворот средневекового Кракова.
Впервые, о краковском Эммаусе упоминалось в рукописях Джованни и Пауло Муканти, там он описывает службы, в костеле которые так и называет Эммаус. Эти записи датированы 1596 годом. В этот праздничный день, в костелах проводится особенная месса, на которой все верующие получают отпуст. Отпуст, в этом случае, в отличие от православного обряда означает отпущение грехов, то есть индульгенция. Тогда как в православном богослужении Отпуст, то когда сочетаются молитвенные песнопения, по окончанию которых верующие могут покинуть храм. Когда в Кракове верующие отстаивают праздничную службу, по дороге домой их ждут улицы, которые полностью уставлены Ярмарочными палатками. Большой популярностью в этот день, у ярмарщиков пользуются фигурки обереги. Главный оберег из всех этих фигурок — это статуэтка милого еврея, который читает Тору или же играет на скрипке.
Что самое интересное, существует даже слоган, который призывает людей приобретать обереги. Звучит это следующим образом: «Kto z Emausa nie ma Żyda, temu będzie ciężka bida» («Кто с Эмауса не имеет жида, того постигнет тяжкая беда». Żyd польск. – еврей. Речь здесь не о буквальной беде, а о беде в отсутствии финансового благополучия. Примерно из этой же серии пословица Żyd w sieni – piniądz w kieszeni. Еврей в сени – деньги в кармане. Будет в доме еврей – будут деньги, а раз нет еврея, то и денег не будет.) Также, можно увидеть традиционные пряники, которые имеют форму сердечка. Время от времени на таких ярмарках, проводятся народные забавы. Это стрельбы из лука, и катание на каруселях, а также всяческие лотереи на разнообразные сувениры. Можно смело говорить о том, что праздник Эммауса в Кракове, дошел до наших дней практически в таком же виде что и был раньше. Отличия есть только в том, что участников этих мероприятий стало значительно меньше. Ведь только 100 лет назад в таких народных гуляниях участвовали практически все жители города Краков. А для людей двадцать первого века Эммаус является своеобразной торжественной прогулкой, после праздничного обеда за пасхальным столом.
